Pourquoi deux livres, l’Ancien et le Nouveau Testament, si pareillement tous deux sont Parole de Dieu ? Et comment comprendre que ce soit le même Dieu qui, dans l’AT, commande à son peuple de lapider les adultères (Dt 22.22-24), ou de haïr ses ennemis (Nb 31.1+ ; Dt 23.7 ; Jos 8.1+ ; Si 12.4-7), et dans le NT, commande l’amour des pécheurs (Mt 5.43-48) ?
Tout simplement parce qu’avant de nous révéler Sa miséricorde, Dieu devait nous révéler ce qu’est notre péché, sa gravité, et au regard de Sa justice son juste châtiment. Comment en effet désirer et demander la Miséricorde si on ne sait pas que l’on est pécheur, et comment savoir que l’on est pécheur s’il n’y a pas de Loi ? La Loi nous a donc été donnée pour nous faire prendre conscience que nous sommes pécheurs, et espérer la Miséricorde. Ainsi, la raison d’être de ces deux livres est-elle pédagogique. Et Dieu sait s’il en faut de la pédagogie pour faire passer l’humanité de la vengeance illimitée à la loi du talion (Ex 21.24), et de celle-ci à la loi de l’amour parfait (Mt 5.43-47 ; Jn 15.12)….
« Par les Prophètes, Dieu a formé son peuple dans l’espérance du salut, de la purification de tous ses péchés (Is 1.18 ; Ez 36), d’une alliance nouvelle et éternelle destinée à tous les hommes (Is 49.5-6 ; 53.11) ». (CEC n°64). Ainsi l’AT annonce et prépare progressivement la venue du Christ, le Messie, le Sauveur du monde, et, par le NT, la Bonne Nouvelle est annoncée : « Le Christ, c’est Jésus de Nazareth ! » (Jn 1.41 ; Ac 2). Les chrétiens lisent la Bible juive pour comprendre l’événement Jésus-Christ et trouver les mots pour le dire (Jn 2.13-17, 19.23-24 ; Lc 24.25-27 ; Ac 2.16-17, 15.14-18 ; Rm 16.25-26 ; 1 Co 11.25, 15.3b-5 ; 2 Co 3.14-16). Si on peut dire que l’AT révèle la Justice du Père, et le NT la Miséricorde du Fils, c’est l’Esprit-Saint qui fait l’unité des deux Testaments en donnant de voir comment « Dans l’AT se prépare le N, et dans le Nouveau, se dévoile l’Ancien. » (CEC 129).
Sans la révélation du péché, que met en pleine lumière la croix du Christ, et de la Justice de Dieu, l’homme aurait continué à s’illusionner sur lui-même jusqu’à se prendre pour Dieu, comme l’enseignent les religions d’Extrême-Orient et aujourd’hui le Nouvel-Âge. Mais contrairement à ce que veulent le croire juifs et musulmans, notre relation à Dieu n’est pas basée sur des rapports d’innocence et de justice, mais de péché et de miséricorde, aussi vrai que Dieu ne nous doit rien, et que nous sommes incapables de Lui rendre ce que nous Lui devons, à commencer par la réparation de nos péchés. C’est pourquoi Jésus est venu inviter non pas les justes, mais les pécheurs, au repentir (Mt 9.13). Que Dieu nous manifeste maintenant Sa miséricorde en nous supportant et laissant le temps de nous convertir n’enlève rien à Sa justice, car, dit Jésus : « De la mesure dont vous mesurez pour les autres, on mesurera pour vous. » (Mt.7.2)
Tous ceux donc qui, comme les juifs et les musulmans, refusant d’entrer dans l’ordre nouveau de la Grâce, veulent rester sous le régime de la Loi, celui de l’AT, encourent la malédiction (Ga 3.10), et la Colère de Dieu demeure sur eux (Rm 4.15, 8.7-8 ; Ep 2.3, 5.6 ; Ga 3.6,10 ; 1 Co 16.22 ; 2 Th 1.10 ; 2 Th 2.10). Mais ceux qui acceptent d’être sauvés, et non pas de se sauver eux-mêmes par leurs soi-disant bonnes actions, sont capables, et eux seuls, de donner à autrui ce dont ils bénéficient eux-mêmes à tout instant : la miséricorde. Alors, et alors seulement, la vie sur terre peut-elle devenir digne de Dieu, vraiment humaine et bienheureuse. « Bienheureux les miséricordieux, ils obtiendront miséricorde ! » (Mt 5.7, 18.23-35)…
Si les gens savaient qu’ils vont en Enfer, ils demanderaient et feraient miséricorde !
Bonjour mon père vous avez fait mention de veangence illimité dans l’AT la Torah http://saintebible.com/leviticus/19-18.htm
Mais ce verset de la Torah montre le contraire. On a juste le droit de se venger à la rigueur sur le coup de la colère quand quelqu’un vient de nous frapper à l’instant pour se défendre et pas tendre l’autre joue qui est le risque de se faire victimiser
Romain,
Je ne crois avoir fait mention de la vengeance illimitée dans l’AT, mais avant la venue de la Loi du talion, qui, précisément, met une limite à la vengeance illimitée.
Il faut comprendre ce que veut dire “tendre l’autre joue” en regardant comment Jésus a tendu la Sienne (Jn 18.22-23).
Si la nouvelle Alliance concerne toute l’humanité, pourquoi Jérémie dit-il qu’elle ne concerne que la Maison d’Israel?
Jérémie 31
Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
King,
“Si la nouvelle Alliance concerne toute l’humanité, pourquoi Jérémie dit-il qu’elle ne concerne que la Maison d’Israel?
Jérémie 31
Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle”
Tout simplement parce qu’au moment ou Dieu parle à Jérémie, il n’existe que la Maison d’Israël, d’une part, et que d’autre part, cette nouvelle alliance sera celle qui ouvrira l’alliance avec Israël à l’ensemble de l’humanité.
Les termes “ancien” et “nouveau” testament ne sont pas conforment à la Parole de Dieu, pourquoi?
Parce que tout d’abord l’homme qui les a instauré est Marsion (renseignez-vous sur lui) il prétend qu’il y a 2 dieux dans la Bibe : un dieu “méchant” avant Jésus puis un dieu “gentil” après Jésus enfin bref c’est n’importe quoi
puis ces termes ne sont pas conforme car pour qu’il y ai un testament il faut la mort du testateur donc comme Jésus est mort ce terme peut fonctionner mais avant Jésus non ce n’est pas possible (Hébreu 9:16-17)
Soyez tous bénis dans le nom de Jésus le Dieu Tout-Puissant
Léa,
Heureusement que vous êtes là pour faire la leçon à toute l’Eglise et donc y compris à saint Paul : “Mais leurs pensées se sont endurcies. Jusqu’à ce jour, en effet, le même voile demeure quand on lit l’Ancien Testament ; il n’est pas retiré car c’est dans le Christ qu’il disparaît (2 Co 3.14)”.
Il n’est pas question de Paul mais plutôt des traducteurs, il existe des versions où pour ce même verset il est écrit alliance a la place de testament.
Mais c’est cela le mystère de Dieu Léa dans la parabole de l’enfant prodige ,le fils cadet demande l’héritage à son père or on sait tous qu’un héritage se perçoit à la mort de celui qui lègue l’héritage ! Et dans la même bible on dit nous sommes cohéritiers avec le Christ or le père ne meurt également pas pour ne pas dire jamais ,ici c’est simplement une manière de dire que nous sommes bénéficiaire de grâces inestimable venant du père et autant le père à autorité sur ce qui lui est du autant nous aussi nous en avons autorité total mais nous sommes héritier car c’est selon sa volonté que cela se passe ainsi